一部《西游记》，足以承包我们整个童年的快乐，神通广大，勇敢可爱的猴哥；懒惰好色，关键时刻不糊涂的八戒；吃苦耐劳，任劳任怨的沙师弟；温文尔雅，肉眼凡胎的唐三藏；坚毅执着，一心一意的小白龙，师徒五人西天取经困难重重，但却从未放弃，历经九九八十一难终于求得真经。小时候，只是觉得那些人物形象都是鲜活的，长大后，我开始分析他们的人物性格，人物关系，突然觉得还颇有意思呢。今天，小编要带大家了解孙悟空取经前的结拜的七大圣了，特别是其中最神秘的六姐——禺狨王。
话说，孙悟空当年与六个魔王结拜，称七大圣，这七人都是法力无边，各有神通。但自从孙悟空取经以来，除了和牛魔王有过一两次交集，其他五位，当真是神龙见首不见尾，这其中最让人好奇的就是唯一的女性，六姐驱神大圣了。
禺狨王，一只雌性金丝猴，像一只猕猴plus，面大且狰狞，赤目长尾，看来长得确实有点吓人啊。她法术超强，不仅排名在猴子之前，更是足使神仙们受她驱使，不敢发怒。她因此得“驱神大圣”的称号。
在神秘的六大圣中，禺狨王是行踪最飘忽，最难寻找线索的了了。翻遍整个《西游记》，除了孙悟空、他手下的4大猴将军、六耳猕猴以及《第六十六回 诸神遭毒手》跑龙套的淮水水猿大圣，再没有其他猴子出身的妖精。《西游记》中这样的人物并不很多，为了揭秘禺狨王身世及行踪，我们今天就当一回柯南，当一回福尔摩斯，细扒一下这些个嫌疑人。
一号嫌疑人：如意真仙，在《西游记》第五十三回 《禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》中出现，角色为牛魔王的兄弟，因为观音菩萨收服红孩儿之事迁怒于孙悟空，便拒绝借落胎泉水去救唐僧与猪八戒。在这里的如意真仙，表面上看符合禺狨王和牛魔王是兄弟的身份，但他和牛魔王可是亲兄弟，而且从性别角度，以及其他角度分析，这个猜测未免有失偏颇。
二号嫌疑人是乌巢禅师，他只出现于《西游记中》第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》，他是一个神秘的存在，他向玄奘传授心经，一步步道出了唐僧取经途中的经历（包括发生的没发生的），并说出他收徒的过程，多年老石猴，野猪挑担子，预见性地说出下一步是水怪前头遇，暗示了沙僧加入取经团。乌巢禅师说完便化为一道金光而去，悟空想了他说的话，越想越气，举棒而起，打向那道光，只见朵朵莲花在空中绽放，祥云千层环绕。这乌巢禅师，是至佛的出场，同样阿弥陀佛的退场。通过观察猴哥、乌巢禅师之间的反常表现，我个人觉得乌巢禅师可能就是禺狨王，恐怕只有这个结论，才能解释他俩初次见面就这么不愉快的缘故。
在这里，小编对猴哥自第二次招安后，禺狨王的行止做个完整梳理。
禺狨王与孙悟空本应该是棋逢对手，不相上下的，但猴哥在五行山被压抑了500年，现在刚刚出来，武艺气力都还未曾完全恢复，与此时的禺狨王相比，自然要逊色一些。罢了，比他不过还躲他不起吗？于是便强忍屈辱，转身请师父上马，下山往西而行，这一走，前路漫漫，妖魔鬼怪，魑魅魍魉，到处是陷阱诡计，艰险磨难，但师徒仍是不移初心，一路向西。
事实上，早在元末明初时代，西藏萨迦派喇嘛索南坚赞，编写了一部重要史书《西藏王统记》。它成书远比《西游记》早，说不定还为《西游记》作者吴承恩提供了借鉴和启示呢。这部书第七章有记载了石猴产生的经过。
大概讲述了这样一个故事：观自在菩萨让他座下一灵异神猴授具足戒，让他于雪域藏地修行 …….突然来了一个岩石罗刹，对他进行各种勾引，后来继而又变为盛装妇人，欲与猕猴结为夫妻。然鹅被人家果断拒绝，猕猴说他是观自在菩萨座下的持戒弟子，不能够破坏戒律清规，坏了修行，辱没师门。那女魔头执意要与之成婚，并以自杀威胁，出家修行之人，不得杀生，若这罗刹因他而死，就是罪过，想到这儿，猕猴迟疑了一下。
后来怒纹佛母和救度佛母二位尊者同意了他们的诉求，于是神猴与岩魔结为夫妇，即有六道有情死后前来投胎，产生六猴婴。之后，6只幼猴们吃到神猴养殖的青稞、小麦、豆、荞、大麦，逐渐褪去一部分猴的特征，不仅能够直立行走，更是能像人类一样说话，在后期的不断进化学习中，他们变成了真正意义上的人类，它们被认为就是藏人的祖先。这样看来，吴老爷子写在乌斯藏修行的乌巢禅师时，的确是参考了这段记载。这样一来，乌巢禅师为禺狨王之说，得到了第二重证实。
至于当年禺狨王在目送唐三藏一行离开之后，他又做了什么举动，我们真真无法知道，毕竟吴承恩爷爷也没有进一步解释，而我们也无法考证得到结论。我在想，若是当年大闹天宫的不是孙悟空的单枪匹马，而是七大圣带着他们的部队一起去的，又会是一个什么样的结局呢？是天庭从此易主，还是七大圣惨败，一起接受处罚？
今天关于禺狨王的故事告一段落，又到了小编跟大家说再见的时候了她的行踪依然不得而知，但既然遍寻无果，不如保留神秘感吧！